METODO DIALECTICO

 

METODO DIALECTICO

CARACTERISTICAS DEL METODO DIALECTICO

El método dialéctico tiene su origen en la antigüedad griega. En la modernidades tratado por Marx, Engels, Lenin y otros; los mismos que determinan sus caracteres generales, que constituyen una síntesis de su desarrollo histórico. Su esencia está determinada por las fuentes teóricas y científicas y por las categorías fundamentales del movimiento, del espacio y del tiempo.

LA DIALÉCTICA

La palabra dialéctica procede del griego dialegomai, que significa diálogo, conversación, polémica. Era la manera de llegar a la verdad mediante la discusión y la lucha de opiniones, tratando de descubrir contradicciones en las argumentaciones del interlocutor. En la antigüedad se entendía en este sentido. Moderadamente, Engels (1878) lo define manifestando que el método dialéctico considera las cosas y las ideas en su encadenamiento, en sus relaciones mutuas, en su acción recíproca y la modificación de que ello resulta, su nacimiento, su desarrollo y su decadencia. El método dialéctico constituye el método científico de conocimiento del mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los más diversos fenómenos de la realidad. El método dialéctico al analizar los fenómenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.

CARACTERISTICAS SEGÚN ENGELS.

La dialéctica tiene las siguientes características generales: a) Todo está unido, nada está aislado, hay una conexión universal. La acción recíproca entre dos cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adaptada las condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos; pero la transforma por el trabajo. Más aún: por el trabajo, el hombre se ha ido transformando paulatinamente b) Todo cambia. La realidad está en constante transformación. El cambio es debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.

FUENTES TEORICAS Y CIENTIFICAS

El surgimiento del método dialéctico materialista estuvo preparado por todo el curso del desarrollo del pensamiento científico-natural que se resumen en las siguientes premisas.

Método dialéctico

La característica esencial del método dialéctico es que considera los fenómenos históricos y sociales en continuo movimiento. Dio origen al materialismo histórico, el cual explica las leyes que rigen las estructuras económicas y sociales, sus correspondientes superestructuras y el desarrollo histórico de la humanidad. Aplicado a la investigación, afirma que todos los fenómenos se rigen por las leyes de la dialéctica, es decir que la realidad no es algo inmutable, sino que está sujeta a contradicciones y a una evolución y desarrollo perpetuo. Por lo tanto propone que todos los fenómenos sean estudiados en sus relaciones con otros y en su estado de continuo cambio, ya que nada existe como un objeto aislado. 

Este método describe la historia de lo que nos rodea, de la sociedad y del pensamiento, a través de una concepción de lucha  de contrarios y no puramente contemplativa, más bien de transformación. Estas concepciones por su carácter dinámico exponen no solamente los cambios cuantitativos, sino los radicales o cualitativos. 

Aunque no existen reglas infalibles para aplicar el método científico, Mario Bunge considera las siguientes como algunas de las más representativas: 

• Formulación precisa y específica del problema
• Proponer hipótesis bien definidas y fundamentadas
• Someter la hipótesis a una contrastación rigurosa
• No declarar verdadera una hipótesis confirmada satisfactoriamente
• Analizar si la respuesta puede plantearse de otra forma

LA DIALECTICA Y SUS CARACTERISTICAS.

1. La dialéctica No es más que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolución de la naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento.

• 2. Conceptualización.

 — El método dialéctico tiene su origen en la antigua Grecia. En la modernidad es el tratado por Marx, Engels, Lenin y otros. ¿En qué consiste el pensamiento dialéctico?

— La dialéctica no es más que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolución de la naturaleza, de la humanidad y del pensamiento.

•  La palabra dialéctica procede del griego dialegomai,—3.  que significa diálogo, conversación, polémica.  La dialéctica era la manera de llegar a la verdad— mediante la discusión y la lucha de opiniones, tratando de descubrir contradicciones en las argumentaciones del interlocutor.  Hegel estableció que un desarrollo no se da en línea— recta, sino en espiral, un desarrollo a saltos, transformaciones de cantidad en calidad, de impulsos dados por contradicciones, de interdependencia e íntima concatenación de todos los aspectos de cada fenómeno.
•  Engels, lo define: considera las cosas y las ideas en su—4.  encadenamiento, en sus relaciones mutuas, en su acción recíproca y la modificación que de ello resulta: su nacimiento, su desarrollo y su decadencia.  El método dialéctico constituye el método científico— de conocimiento del mundo.  Proporciona la posibilidad de comprender los más— diversos fenómenos de la realidad.  El método dialéctico al analizar los fenómenos de la— naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.
• 5. Características de la dialéctica. a. Todo está unido, nada está aislado hay una conexión universal. b. Todo cambia. La realidad está en constante transformación. Lo viejo perece mientras surge lo nuevo. El cambio es debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas. c. El mundo objetivo es gobernado por múltiples leyes.
• 6. Categorías de la Dialéctica.  Estas son el producto de la generalización de— la experiencia multisecular del hombre, adquirida por el conocimiento y su actividad laboral.  Las categorías son el producto de la práctica y— del conocimiento, su importancia es máxima en las actividades prácticas y cognoscitivas.
• 7. Lo particular y lo general.  Cada persona, objeto o fenómeno individual del— mundo material constituye lo que es singular.  Ningún objeto singular existe por sí mismo, ni se— encuentra desvinculado de los demás fenómenos, objetos y personas.  Pero tienen características que son idénticas a— las de todos los seres humanos, del mismo modo de los objetos y fenómenos que tienen sus características comunes con los otros sin que pierda sus características individuales.
• 8. El contenido y la forma.  El contenido se refiere al conjunto de elementos y— procedimientos que constituyen un objeto y un fenómeno dado.  Forma es la estructura u organización del contenido.—  La forma no es un agregado externo que se relacione— con el contenido. Si no es algo propio e inherente al mismo.  En los fenómenos sociales también están presente el— contenido y la forma. Ej: las fuerzas productivas constituyen el contenido y las relaciones de producción constituyen la forma.
• 9. La esencia y el fenómeno. — La esencia es la expresión del principal aspecto intrínseco o exclusivo de los procesos. Cuál es la esencia de la religión, de la educación, del trabajo. — Fenómeno es la manifestación externa y directa de la esencia: es la forma en que esta se pone al descubierto. — ¿Cuál es la esencia del desarrollo económico? — Progreso, desarrollo de vida, satisfacción de necesidades, bien común. — Y cómo se observa este fenómeno del desarrollo económico? — Construcción de fábricas, escuelas, hospitales, progreso técnico, viviendas, mejores salarios, etc.
• 10. Causa y efecto.  El fenómeno o conjunto de— fenómenos entrelazados que preceden y promueven el nacimiento de un nuevo fenómeno. Se le conoce como causa.  El fenómeno generado es por la— acción de la causa es el efecto.  La causa siempre es anterior al— efecto.
• 11. Necesidad y casualidad  La necesidad proviene de la esencia de la— naturaleza intrínseca del fenómeno en desarrollo.  La casualidad no proviene de la naturaleza— intrínseca del objeto dado. La casualidad no aparece sin causa.  La causa no reside intrínsecamente en el— objeto mismo, sino que se encuentra fuera de él. En las condiciones y situaciones que le rodean.  Entre la necesidad y la casualidad existe una— interdependencia dialéctica.
• 12. Posibilidad y Realidad. — Lo nuevo, no surge súbitamente. — Primero aparecen las premisas o condiciones que determinan su origen, después éstas se desarrollan y perfeccionan bajo la norma de las leyes objetivas, surge un nuevo objeto o fenómeno. — Las premisas del origen, de lo nuevo son conocidas con el nombre de posibilidad. — Ejemplo: todo estudiante universitario tiene la posibilidad de formarse y graduarse en un profesional. El profesional es una realidad. — La

• Dialéctica materialista